溪(又乡名婿乡在汉中城固县华阳国志唐公房成仙之日其婿未还约此川为居因名其乡曰婿乡水曰婿水)说文从　
(士胥声或从女作婿义通徐曰胥有才智之称又长也婿者女之长也别作偦婿聓)十壸(广韵集韵韵会)
(𡘋苦本切音悃尔雅释宫宫中巷谓之壸注巷阁道门诗大雅室家之壸)又正韵音困义同　增(海篇古文)
(夏字注详久部七画)十一(同壸)寿　　 古　文□𠷎(唐韵集韵𡘋承)
(咒切音绶说文久也凡年齿皆曰寿书君奭天 寿平格 诗大雅作召公考天子万寿左传僖三十二年尔何知中寿注上寿百)
(二十岁中寿百岁下寿八十董子繁露寿者酬也寿 (第 49b 页)

　治曰平诗小雅原隰既平(又治之也诗大雅修之平之其灌其栵疏修理之平治之者其为灌木其为栵木之处也)又平　
(服也诗大雅四方既平王国庶定疏四方既已平服王国之内幸应安定)又玉篇平齐等也增韵平均也易乾卦云行雨施　
(天下平也疏言天下普得其利而均平不偏陂书君奭天 寿平格 疏正义曰平谓政教均平也)又广雅平均赋史记平准书　
(注索隐曰大司农属官有平准令丞者以钧天下郡国输敛贵 (第 4a 页)

　(而凝其眷命则天亦感通罔间而滋至不已此佑命/之纯也佑命纯则贞元之会人文之朗天地不闭贤)
　(人不隐济济多士生此/王国商于是乎实矣)
公曰君奭天 寿平格 保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永
念则有固命厥乱明我新造邦
　集传吕氏曰坦然无私之谓平格者通彻三极而无
　 (第 33b 页)

　其在今日君亦如彼六臣可也

公曰君奭天 寿平格

保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永
念则有固命厥乱明我新造邦
　此一节书是欲召公匹休六臣而尽平格之实也平
　 (第 8a 页)

　　整庵罗氏钦顺曰格字古注或训为至如格于上下
之类或训为正如格其非心之类格物之格二程皆

以至字训之因文生义惟其当而已矣吕东莱释天 寿平格

之格又以为通彻三极而无间愚按通彻无
间亦至字之义然比之至字其意味尤为明白而深
长试以训格于上下曰通彻 …… (第 30a 页)
　　彦升按格字旧训五一训至(释诂)一训来(释言)一训
升(释诂)一训正(方言说文)一训量度(苍颉篇见选注)经史注与
旧训别者五一是感格之格(商颂昭假迟迟假与格同鲜于氏侁
曰假感格也)一是格斗之格(史记殷本纪纣手格猛兽)一训旧法
(缁衣言有物而行有格也注格旧法也)一训拘执(后汉钟离意传解衣就格注格
拘执也)一训标准(傅燮传朝廷重其方格注格犹标准也)大学格物
之格郑训来(其知于善深则来善物其知于恶深则来恶物)二程训至
(朱子章句同)涑水训捍格之格(学记捍格格胡客反注格读如冻𠗂之𠗂

捍坚不可入之貌)姚江训正罗氏因东莱解天 寿平格

谓此格字正是通彻无间之意车氏从玉篇广
韵谓格是比方思量之谓(毛氏奇龄大学问同)窃谓格训
至攧扑不破尔 (第 33a 页)

夫是以百事可行此不可谓大臣之无益于人国也
公曰君奭天 寿平格 保乂有殷有殷嗣(句/)天灭威(章/)
盖天之寿殷多历年所亦平平而至无异事也而嗣王失
天天即骤灭之矣 (第 7a 页)

公曰：
「君奭，天 寿平格， 保乂有殷；
有殷嗣天灭威。
今汝永念，
则有固命，
厥乱
明我新造邦。」 (第 2a 页)

　格惟先格王训格正也犹格其非心之格其有能格

　知天命训格格物之格天 寿平格

训格者通彻三极
　而无间者也
格于上下训上天下地也上下草木鸟兽训上下山林
　泽薮也达于上下训上天下民 (第 4a 页)
也下管鼗鼓训下堂
　下之乐也汝何生在上训上天也
平章百姓平秩东作训平均地平天成训水土治曰平
　天 寿平格

训坦然无私之谓平平邦国训平谓强不
　得凌弱众不得暴寡而人皆得其平也 (第 4a 页)

然亦后来之注非古义矣朱子借古义至字而加穷字后人取新义穷字而去至字不如据玉篇广韵诸书作量度解为妥或谓天 寿平格 格字有穷极义不知平格与神保是格矧曰其有能格俱作感格通格解不必强合(徐氏仲山资治文字杂论)
所谓诚其意 (第 14a 页)